PACIENCIA

Todos tenemos conciencia de lo dificil que es en ocasiones vivir con ciertas personas a causa de su caracter, o de su abandono de caracter. Con el paso de los años el deterioro es patente a no ser que se esté atento y se luche para no dejar que crezcan las rarezas, las manías, las caprichos, los egoísmos. Samuel Goldwyn que es un productor de cine norteamericano del siglo XX, decía que el arte de vivir se compone en un 90% de la capacidad de enfrentarse a personas que no se pueden soportar. Estoy de acuerdo con él, pero más bien diría que el arte de vivir es el arte de la paciencia, de la comprensión, de la misericordia, del cariño. Pero también el arte de vivir es el arte de dejar vivir y ayudar a vivir a los demás, lo que implica un esfuerzo casi continuo contra uno mismo y tener la audacia de preguntarse ¿es agradable vivir conmigo?

MUJER

No me resisto a recordar que Chesterton pensaba que la mujer era superior al hombre y que la búsqueda feminista de la igualdad era una absurda manipulación: “La naturaleza rodea a la mujer de niños muy pequeños a los que tiene que enseñarles no algo, sino todo. Si alguien dice que este deber de iluminación general es demasiado duro y opresivo puedo entender su punto de vista. Sólo puedo responder que nuestra especie ha creído que valía la pena encargarle esto a la mujer para mantener el sentido común en el mundo”.

A Chesterton no le importaba afirmar que el trabajo de la mujer en el hogar, era tal que precisaba más sabiduría y más inteligencia, más capacidad y mayor esfuerzo. “¿Cómo puede ser una gran carrera enseñar la regla de tres a los hijos de los demás y una pequeña carrera enseñar todo el universo a los propios hijos?”. “Esa es la educación eterna: estar lo bastante seguro de la verdad de las cosas para atrevernos a contárselas a un niño. Los modernos huyen constantemente de esta audacia suprema y la única excusa que tienen es que sus modernas filosofías están a medio cocinar y son hipotéticas, y no pueden convencerse a sí mismos ni siquiera lo bastante para convencer a un recién nacido”.

CAMINO DE SANTIAGO

Acabo de hacer el Camino del Norte. Ya van cuatro veces que hago el Camino y espero que las circunstancias me permitan seguir haciéndolo. Han sido días duros en los que la lluvia se ha ocupado de dar un acento trágico en algunos momentos, pero al fin el Monte do Gozo ha recuperado nuestra esperanza perdida por momentos.
En el Camino los Monolitos o Mojones te van sacando de apuros cuando te encuentras perdido, o estás en nuna encrucijada. En la vida pasa lo mismo, hay monolitos, mojones que te ayudan a no perderte: Dios el primero -aunque a muchos les cueste admitirlo, sobre todo los que van perdidos, errantes-, amigos, personas queridísimas que de un modo desinteresado salen al paso en tu camino,... si no fuera por ellos cuantas veces perderíamos el rumbo. Todo caminante tiene que ser humilde y dejarse aconsejar. Hay desalmados que piensan que eso no es bueno, que resta libertad, que uno tiene que ser libre totalmente hasta en esto, el consejo esclaviza, dicen.
Parece que en el Camino también hay desalmados que no quieren mojones y a lo largo del recorrido los encuentras destrozados, machacados, rotos, o con algún elemento desaparecido, como en la foto, donde han sustraído el número de kilómetros que faltan para Santiago. Es una pena que haya personas así, pero las hay..., o como diríamos aquí "haberlas hailas"

LA VERDAD DOMÉSTICA

Hay unas verdades muy pequeñas, casi imperceptibles, y paralelamente unas mentiras también muy pequeñas, son de la vida ordinaria, casi no tienen trascendencia, pero no dejan de ser verdades y mentiras. Puede ocurrir, y ocurre, que en ocasiones y con toda la buena voluntad del mundo se recurra a esa mentira pequeña -doméstica- para obtener un bien mayor. En esta tentación pueden caer los padres, los jefes... Y aquí también habría que recordar que el fin no justifica los medios, que no es justificable una mentira, aunque sea "doméstica" para conseguir algo valioso. Que bonita es la verdad pequeña, sin relumbrón, ¡cuánto la quiero!

SOSPECHA Y DIFAMACIÓN

Siempre se ha dicho que derruir, destruir, es mucho más facil que construir. Lo he comprobado en muchas ocasiones. A veces es necesario destruir para poder construir algo mejor.
Con las personas es muy distinto, es facil destruir, sembrar la desconfianza, rozar la difamación. No se hace para construir algo mejor, se hace por otra cosa. A veces sencillamente porque uno tiene vocación de ser "sal de todos los platos" o "libertador".
A las personas que difaman, que levantan la sospecha, habría que exponerlas al público con un cartelito que dijeran: he destruído a una persona, o he intentado destruirla.
Otro caso todavía peor es cuando el difamador, el susurrador, el aprendiz de verdugo, se siente feliz porque cree que está haciendo el bien, una cosa excelente, en este caso el cartel podría decir decir: perdonenme porque no es que sea malo, es que soy tonto.
Pero lo peor es que se ha sembrado la sospecha, no importa que sea falsa, no importa que sea infundada: ahí está, y arraigará posiblemente en alguien confiado y en el que ha sido objeto de la difamación -calumnia- dejará una sangrante y dolorosa herida.
Posiblemente no se entienda bien está entrada: no es facil expresar algunas cosas que ocurren cerca de nosotros y que nos cuesta interpretar.

VICTIMISMO

"Va de víctima por la vida". Así describía una persona a otra que no desaprovechaba la oportunidad de hablar de sus cansancios, sus numerosísimas tareas, sus males físicos, indirectamente su entrega a ciertos trabajos, etc. No me cupo la menor duda de que el victimismo es un tipo de vanidad y una forma más de manipular y controlar los sentimientos de los demás. Y es que hay un tipo de personas a las que les cuesta estar en el ambiente sin dominarlo, sin dirigirlo, sin dejar que las cosas y las personas crezcan y se desarrollen sin pedirles permiso o sin su ayuda aplastante. Al lado de personalidades así no se crece porque el oxígeno vital es muy escaso y está controlado.

CON GRACIA

"Eiqui todo o mundo vai o seu, menos eu que vou o meu". Este es un refrán gallego: Aquí todo el mundo va a lo suyo, menos yo que voy a lo mío. Seguramente se podría escribir en otras lenguas y estoy seguro que existe en ellas explícita o implícitamente. Me gustaría que no existiera, me gustaría que no me lo hubieran contado aunque me hizo gracia el oirlo. Por desgracia, existe, es real. Muy real. Pero desde aquí me gustaría proponer otro: Aquí nadie va a lo suyo, cada uno solo piensa en los demás. ¡Cómo aburre el egoismo! ¡Cómo alegra la vida la generosidad!

EL ORDEN EN LA CABEZA Y EN LA ACCIÓN

Hoy, un amigo que siempre sorprende gratamente, ha recodado una cita de un libro de Lewis. El libro lo he leído, pero no reparé en la frase. Dice Lewis en las últimas páginas de "Una pena en observación": "Mis apuntes han tratado de mí, de H (Helena) y de Dios. Por ese orden. Exactamente el orden y las proporciones que no debieran haberse dado"
La cita es excepcional y más para este blog, porque para ser útiles a los demás y a uno mismo hay que empezar por hacerle caso a Dios y no a uno mismo.
Claro hay que estar acostumbrados a escuchar a Dios: hay que hablar con él y acostumbrados a tener la seguridad de que él es quien sabe y no yo.
Y basta de comentario, no lo estropeemos añadiendo adornos innecesarios

CORDIALIDAD

Acabo de venir desde lejos, andando y por medio de todo el tráfico de la ciudad. He pasado por unos cuantos pasos de peatones, todo ellos de la categoría de "pasos cebra" y me ha reconfortado ver como los conductores se paran, te deja pasar sin agobios y en el caso de que alguien no se haya apercibido de tu presencia o lo haya hecho tarde, te pide disculpas.
Es una muestra de como poco a poco todos podemos ir aprendiendo esas virtudes cívicas que no se rigen por la ley del más fuerte sino por la de la comprensión y la consideración a los demás. Es también muy gratificante ver a padres que enseñan a sus hijos pequeños cómo deben ir por la calle, donde deben tirar los papeles y otras tantas minucias que son el germen de un espíritu ciudadano.

INSATISFACCIÓN

Leo: Hay personas insatisfechas crónicas, que se refugian en su crítica, o ven sólo lo malo en la historia y en las personas, y siempre se están quejando. Esta actitud les resulta, tal vez sin pensarlo explícitamente, la mejor excusa para su voluntad de no cambiar.
Añado: No hay pesimismo sin fundamento en la propia vida. El pesimista al primero que ve mal y torcido es a el mismo. El pesimista es un derrotado por el mismo.

Desconfianza

Estoy leyendo una novela que ha sido finalista de un glorioso Premio Literario. En la página 73, la protagonista hace una declaración de principios: para ella lograr que los nos rodean ignoren nuestros sentimientos, nuestra realidad, nos proporciona una rara sensación de seguridad ; y el desconocimiento de los sentimientos ajenos es de gran ayuda en ciertas circunstancias.
Pues sí, hay gente que vive en ese mundo suyo cerrado, que no quieren que nadie penetre en él, que ponen todo tipo de trabas para que no se conozcan los detalles más normales y nimios de su vida, que sufren cuando alguien se entera de alguna cosa suya, que contestan con evasivas a las preguntas más sencillas.
Si existe ese mundo y existen muchas personas de esas, desconfiadas y rodeadas de desconfianza que no te dejan acercarte a ellas. ¡Menos mal que existen muchas personas abiertas, receptivas, comunicativas, acogedoras!

PERSISTENCIA EN LA INCOHERENCIA

En este maravilloso mundo en el que estamos viviendo nos acompañan unos personajes que se autocalifican de modernos, progresistas, avanzados y no sé cuantas cosas más que suenan muy bien, pero que a la hora de la verdad son contenidos vacíos e inconsistentes. Por ejemplo son agnósticos, humanistas (?) y tolerantes, pero realmente son ateos (?) y tremendamente intolerantes, de hecho son los representantes de un laicismo que no sólo manifiesta su aversión a todo lo religioso en la esfera que sea, sino que además se muestran violentos e intransigentes con todo aquel que se presente como creyente. Entiéndase que creyente es ser cristiano. Para ellos, todo se puede perdonar (faltaría más, siendo nosotros como somos los "humanistas" que defendemos el hombre y todo lo humano), pero no se puede tolerar que el hombre caiga tan bajo como para tener unas creencias trascendentes.

NO ME MATES CON TOMATE

Pego esta carta al director de un periódico de mi ciudad porque me parece que puedes sernos útil

El debate sobre la eutanasia vuelve a estar de actualidad. Quisiera aportar un poco de luz inspirándome en la herencia humanística recibida de la cultura griega. Es sabido que las fábulas de Esopo (siglo VI antes de Cristo) transmiten una profunda sabiduría sobre la vieja condición humana.Una de ellas dice así: "En cierta ocasión un viejo que había ido a cortar leña, recorría un largo camino cargado con ella. Tras dejar la carga en el suelo a causa de la fatiga, llamó a la muerte. Cuando ésta se le apareció y le preguntó por qué la llamaba, el viejo dijo: Para que me lleves la carga. La fábula muestra que cualquiera ama la vida, aunque sea desgraciado en ella".Los psicólogos no cesan de advertirnos que no se debe tomar al pie de la letra la petición desesperada de un enfermo que solicita la muerte: lo que en realidad está reclamando es ayuda, afecto y cuidados paliativos. Si en la próxima reforma del Código Penal se llegase a despenalizar la eutanasia, nos adentraríamos en un camino peligrosísimo, ya experimentado en Holanda, donde se había asegurado que la ley dejaba todo atado y bien atado; y sin embargo, los ancianos huyen despavoridos de los hospitales de su propio país, para refugiarse en los de la vecina Alemania.Y es que en esto de matar, todo es empezar. Ya lo decía el fabulista griego, al referirse a un labrador que, obligado por el mal tiempo a permanecer en su granja sin poder salir a procurarse comida, primero se comió a sus ovejas. Como aún persistía el mal tiempo, también acabó con las cabras, En tercer lugar, y como no había ninguna mejoría, terminó por sacrificar a los bueyes de labranza. Los perros, al ver lo que hacía, se dijeron unos a otros: "Hemos de irnos de aquí, pues si el amo ni siquiera se abstuvo de los bueyes que trabajaban con él, ¿cómo nos va a perdonar la vida a nosotros? Creo que, en vez de matar a los ancianos y parapléjicos antes de tiempo, sería mejor esforzarse en descubrir el valor de su dignidad, como sugiere otra de las historietas de Esopo: "En las tierras de un labrador había un árbol que no producía fruto, sino que servía sólo de refugio a los gorriones y a las alborotadas cigarras. El labrador decidió cortarlo por estéril. Así pues, cogió el hacha y le asestó un golpe. Las cigarras y los gorriones le suplicaron que no talase su refugio, sino que lo dejase intacto, y que ellos le alegrarían con su cantos. Este, sin preocuparse de ellos en absoluto, asestó otro golpe y un tercero. Cuando hizo un hueco en el árbol encontró el panal de miel de unas abejas. Y luego de probarla, dejó el hacha y honró al árbol como si fuera sagrado y desde entonces lo cuidó".
José Manuel Castro Quinteiro

VERDAD Y FANATISMO

Mi amigo Moncho Portela me ha estado hablando de verdad y fanatismo. Me ha parecido interesante lo que me contaba, así que he decidido poner sus ideas a continuación:
Con frecuencia se escucha la acusación de que los que dicen conocer la verdad son fanáticos. Esta acusación como tantos otros tópicos que la cultura contemporánea ha puesto en circulación no deja de ser una falsedad. Precisamente la verdad es por antonomasia el principio de comunión y la mentira el principio de toda violencia. La verdad cuando es conocida reclama una adhesión total pero el fanatismo no reside en esa adhesión total. El fanático es aquel que concede esa adhesión total a la verdad no en cuanto verdad sino en cuanto que es su verdad. Es decir, el fanatismo nace de no abrirse a toda la verdad. Fanático no es el que conoce la verdad sino el que no quiere conocer más verdad. El conocimiento de la verdad conlleva la apertura a toda verdad; si el propio interés cierra esa apertura surge el fanatismo.
En este sentido el fanático y el relativista coinciden. El relativista niega la verdad porque solo le interesa su verdad. Ambos utilizan su verdad como un instrumento de poder, de dominio. El fanático justifica su violencia física en nombre de su verdad, el relativista niega la verdad para imponer su interés por el uso sofístico, aparente de la palabra.

DOMINAR

Lo sabemos todos: hay personas dominantes. Se apropian del ambiente. Todo a su alrededor lo convierten en propio. Se hacen notar; parlotean, preguntan con curiosidad desmesurada, opinan, humillan con sus respuestas, excluyen, a veces ridiculizan. Todo el oxígeno vital es consumido por ellos. El dominio de la persona va de la agresividad al paternalismo. Este último es engañoso porque ampulosamente se mete en la sensibilidad y obrar de la persona. El dominante que ha elgido el camino del afecto, te (se) quiere, te resuelve todos los problemas, siempre está a tu lado, te hace cómodo todo. Te achica porque te hace vivir de él, aunque sea en las pequeñas cosas de cada día. El paternalismo no solo se da entre los padres, también entre los hermanos y en las relaciones laborales.

Ser UTIL

Donald Kuspit ha escrito un libro que se llama “El fin del arte” y en el que intenta explicar el arte moderno y contemporáneo desde un visión psicológica. Me interesa solamente la anécdota ocurrida en Nueva York con la que arranca el libro y que es la siguiente: El artista británico Damien Hirst montó una “obra de arte” en la Gallería Mayfair. Se trataba de una colección de tazas de café medio llenas, ceniceros con colillas, botellas de cerveza vacías, papeles de periódico por el suelo, envoltorios de caramelos y otras guarrerías. La anécdota, lo divertido, vino cuando un encargado de la limpieza echó la “obra de arte” a la basura y “limpió” lo que creía ser una guarrería. La obra, cuyo precio se estimaba en cientos de miles de dólares, desapareció.

Me ha parecido que vendría bien traeros esto a colación porque va muy en la línea del título del blog. ¿no os parece que habría que poner en nuestra vida cosas, ocasiones, momentos, personas que objetivamente fueran valiosos y que se conservaran para siempre?

Sabiduría, conocimiento, información

Rebuscando entre papeles me ha encontrado con unos fragmentos de T.S. Eliot muy conocidos, pero que los tenía olvidados.
¿Dónde está la sabiduría que hemos perdido con el conocimiento?
¿Dónde está el conocimiento que hemos perdido con la información?
Dan para mucho, aunque aquí no es el sitio.
Sabiduría, mezcla de experiencia y conocimiento transmitido, elaborado con el pensamiento, con la interioridad, con la lógica del bien pensar.
Conocimiento, fruto del trabajo, del estudio, de la investigación, retenido por la memoria.
Información, simple procesamiento de datos sin comprobación.
Es esta una sociedad en la que se han alterado los valores en casi todo, en este campo también, pero buscando encontramos muchos sabios y nos llenamos de alegría porque es una luz, una esperanza para un hombre.

Por cierto, si alguien me puede dar la referencia completa de los versos de Eliot se lo agradecería.

LA LIBERTAD AGOBIANTE

Algunos defectos de los hombres de bien son terribles. Son debilidades de personas buenas que actúan siempre con inmejorables intenciones, pero que, amparados en su candorosa bondad, no son capaces de percibir las consecuencias de la nefasta onda expansiva de sus actuaciones, sobre todo en las personas más sensibles o más críticas.

Si el hombre de bien es una personalidad insegura tiende a buscar constantemente normas y reglas para su actuación y se aferra implacablemente a ellas para paliar su inseguridad. Son tremendamente cumplidores, sumisos. Sus jefes confían en ellos y con frecuencia, engañados en su fidelidad, pueden hacer que ocupen puestos de responsabilidad y de gobierno, en los su eficacia coexistirá con el desmayo de muchos.

Una y otra vez, a su alrededor imponen el cumplimiento estricto de esas normas y reglamentos a todos los que dependen de ellos y confusamente hablan de la maravillosa “libertad” que da el cumplir esas aprisionadas normas, no asimiladas, sino ciegamente aceptadas en su literalidad. Para ellos son “libertad”, para el hombre libre esa libertad es “libertad agobiante”, que mata el espíritu.

Constantemente velan por el cumplimiento de esas normas, convirtiendo con frecuencia lo pasajero en absoluto. Difícilmente son capaces de ver más allá de ese bosque reglamentado y descubrir el hombre libre al que se califica de crítico, débil, pero que es el hombre que no quiere ceder ante esa libertad auténtica que le ha dado su creador.

Su libertad agobiante es una auténtica planta invasora que no deja crecer a su alrededor ninguna otra especie.

LOBOS

“El lobo y el cordero” (Lupus et Agnus):

El lobo y el cordero, sedientos,

llegaron al mismo arroyo.

El lobo estaba aguas arriba

Más abajo el cordero

El lobo, movido por su voracidad irrefrenable,

buscó pretexto para discutir.

“¿ Por qué enturbias el agua que bebo?”

El cordero, atemorizado, dijo :

“perdona, lobo, pero ¿cómo puedo hacerte eso,

si el agua que yo bebo me llega desde tu sitio?”

Entonces, desmentido por la evidencia, atacó :

“hace seis meses hablaste mal de mí”

Y el cordero contestó: “pero si entonces aún no había nacido”

Además, “tu padre, por Hércules, habló mal de mí.”(dijo el lobo)

Y seguidamente lo agarró y, contra todo derecho, lo descuartizó.

Esta fábula fue escrita por Gayo Julio Fedro (15 a.C-¿? ) un liberto de Tracia, esclavo de Augusto puesto en libertad por su gran cultura, y condenado a muerte en época de Tiberio por el contenido satírico político-social de sus escritos.

La traigo a colación -y con ella vuelvo al blog- porque siendo escrita hace tantos siglos es una magnifica exposición de lo que son los prejuicios. Hablamos con mucha frecuencia de mundo global, o de aldea global, pero para llegar allí hay que borrar ese conjunto de ideas preconcencibidas, irracionales, que por desgracia guardamos celosamente en nuestro corazón. Se nos llena la boca hablando de tolerancia, pero solo sabemos ser tolerantes en una dirección. Ánimo, podemos superarlo, pero lo primero es admitir que somos así.

SER POSITVOS

Señora Erlynne: ... Cuando los hombres renuncian a decir cosas amables, dejan de pensar cosas amables.
Oscar Wilde El abanico de Lady Windermere. Acto segundo

Wilde es una fuente inagotable. ¡Qué gran verdad! En la convivencia diaria, en la vida familiar, en el trabajo, hay que poner todo el esfuerzo del mundo para ser amables y para decir únicamente cosas amables. "Cuando no puedes alabar, cállate" -cuantas veces he recordado y pensado en estas palabras los últimos días- Pero que dificil es. Da la sensación que, aunque no sea con mala intención, muchos hombres tenemos la tendencia a resaltar aspectos negativos de las cosas, de los lugares, de las personas. Sería muy bueno que tuviéramos el suficiente dominio, la suficiente práctica para decir cosas que agraden a los demás, que les hagan la vida más llevadera. No se trata de vivir en un ambiente flojo, sentimentaloide, pero sí de decir las cosas de manera que dejen siempre un buen sabor de boca a los que las dicen y a los que las oyen.
No renunciar a decir cosas amables, luchar para decir cosas amables. Huir de dejar de pensar cosas amables de todos, de saber hasta ver los defectos de los demás con sentido positivo.
Importante para la amistad, para la vida de pareja, para educar a los hijos...