Hace muchos años leí como imperativo: "Se útil". Seguro que no he sido tan útil que podía haber sido, pero continúo empeñado en serlo y por eso existe este Blog. Así se van sumando granitos.
miércoles, junio 27, 2012
sábado, junio 23, 2012
TOLERANTES VOLTERIANOS
Voltaire dedica todo el capítulo 8º de su Tratado
sobre la tolerancia a alabar el espíritu tolerante del pueblo romano. Cuando
llega la hora de hablar de la crueldad de las persecuciones contra los
cristianos, lo justifica (aparte de señalar que el número de los mártires no
fue tan elevado como suponen los católicos, un curioso argumento) diciendo que
fueron los cristianos quienes violentaron el culto tradicional, y que por tanto
son ellos los verdaderamente intolerantes. Y que como intolerantes que eran,
fueron justamente reprimidos de modo intolerante.
En otro momento, refiriéndose a Japón, justifica la
atroz persecución contra los jesuitas en ese país, diciendo que los japoneses
practicaban en su imperio doce religiones pacíficamente, y llegaron los
jesuitas queriendo introducir la decimotercera. Y hablando sobre una situación
similar en China, dice que "es verdad que el gran emperador Tont-Ching, el
más sabio y magnánimo, quizá, que haya habido en China, ha expulsado a los
jesuitas, pero no porque fuese intolerante, al contrario: porque los jesuitas
lo eran".
Una y otra vez sale a relucir una intolerancia
visceral hacia todo lo católico. A la hora de justificar la intolerancia, suele
presentar precisamente casos en que es ejercida contra los católicos. Y cuando
se trata de poner ejemplos de atropellos y de actitudes intolerantes ridículas,
suelen aparecer siempre católicos como culpables de ellas.
Cuando habla sobre la discriminación de los católicos
ingleses, comenta: "Yo no digo que los que no profesan la Religión del
Príncipe (o sea, los que no son anglicanos) deban compartir los puestos y los
honores con quienes profesan la religión dominante (los anglicanos). En
Inglaterra, los católicos (...) no tienen acceso a los empleos públicos, y
pagan el doble de impuestos, pero por lo demás gozan de todos los derechos de
los ciudadanos". Es un consuelo –habría que decirle– que solo les hagan
pagar el doble de impuestos, y que al menos les permitan vivir, aunque sin
muchas facilidades para el empleo.
Como se ve con solo estos pocos ejemplos, la idea de
que "hay que ser intolerante con el intolerante" es para Voltaire una
patente de corso que le permite justificar actitudes intolerantes que
difícilmente aprobaría un observador sensato.
Un eficaz artificio con el que el intolerante suele
disfrazarse de hombre tolerante: él mismo juzga quién es el intolerante y qué
castigo merece recibir en nombre de "su" concepto de tolerancia.
En los siglos anteriores, la intolerancia había sido
cierta y lamentablemente frecuente en la historia, pero hasta entonces nadie se
había atrevido a ejercer esa intolerancia en nombre de la mismísima tolerancia.
Este artículo de A. Aguiló no será si será aceptado por los tolerantes de boquilla.
miércoles, junio 20, 2012
LOS CLÁSICOS SIGUEN ENSEÑANDO
Me han enviado esta cita de Cicerón. No puedo dar la fuente porque no la se. Sin embargo es muy ciceroniana.
"El
presupuesto tendrá que estar equilibrado, el tesoro tendrá que volver a
llenarse, la deuda pública se tendrá que reducir, la arrogancia de la
burocracia tendrá que ser atemperada y controlada y la ayuda a las tierras
extranjeras tendrá que eliminarse para que Roma no entre en la bancarrota.
El
pueblo debe otra vez aprender a trabajar en vez de vivir de la asistencia
pública"
viernes, junio 08, 2012
EXIGENCIA Y FALTA DE COMPRENSIÓN
WhatsApp dispone de un sistema que permite al usuario saber si su mensaje ha
sido entregado o no en destino: al lado izquierdo de los mensajes enviados aparece un pequeño reloj cuando el texto no ha sido aún entregado, una marca
verde si ha llegado a los servidores de la compañía proveedora del servicio y
espera para ser enviado al dispositivo de la persona a quien se lo queremos
hacer llegar, y una doble marca también verde si ya ha sido entregado.
Esta última señal no significa que el mensaje haya sido
leído, si no simplemente que ha sido entregado al usuario de
destino. Este puede encontrarse enfrascado en otros quehaceres y sin dar
atención a su teléfono (por lo que no verá el mensaje entrante), con el
terminal en silencio o, simplemente, lo ha leído pero no quiere o no puede
responder inmediatamente.
Este significado, que debería parecer claro para la mayoría,
no lo era tanto para un numeroso grupo de usuarios que consideraban que, si al
lado del mensaje enviado salía la doble marca, la respuesta no podía tardar
mucho en llegar y, con tal premisa, se permitían exigir a sus destinatarios una
respuesta rápida.
Tal ha sido el grado de confusión que, finalmente, este ha
llevado a la compañía a "twetear" en su cuenta oficial de
microblogging una explicación breve (esto último, obligado por la propia
naturaleza del medio) de lo que debe entenderse cuando nos sale el símbolo de
la doble marca al lado de un mensaje, y que ello no implica que haya sido
leído. Como corolario, es lógico que si no tenemos la seguridad que haya sido
leído, tampoco podemos exigir respuesta.
Personalmente, veo en el hecho de que WhatsApp se haya
tenido que explicar, una muestra clara de hacia donde va nuestra sociedad en
términos de exigencia a los demás y de falta de comprensión. Hay que ganar en paciencia, en calma, en pensar en los demás, en no tener la soberbia de querer que nos contesten inmediatamente y que nos atiendan dejando todo lo que estén haciendo. Estamos en una sociedad de niños y de viejos, que son siempre impacientes y quieren que lo suyo sea inmediato.
lunes, junio 04, 2012
RE-UNIÓN FAMILIAR
Este fin de semana he tenido la primera de las fiestas familiares de este mes. Ha sido un cumpleaños y luego le sucederá un bautizo y una primera comunión.
Estas fiestas son momentos muy especiales: las generaciones se juntas, se estrechan lazos, sale lo mejor de nosotros. Nos unimos más estrechamente.
Es el momento de perdonar y de olvidar que es cuando el perdón es real.
Es el momento de comprender a cada uno con sus cosas.
Es el momento también de no dejarnos llevar por lo nuestro.
Es el momento de colaborar todos haciendo cada uno lo que sabe que les gusta a los demás y no haciendo o diciendo lo que se prevé que no caerá bien o puede herir.
Es el momento de agradecer a Dios la institución familiar.
Estas fiestas son momentos muy especiales: las generaciones se juntas, se estrechan lazos, sale lo mejor de nosotros. Nos unimos más estrechamente.
Es el momento de perdonar y de olvidar que es cuando el perdón es real.
Es el momento de comprender a cada uno con sus cosas.
Es el momento también de no dejarnos llevar por lo nuestro.
Es el momento de colaborar todos haciendo cada uno lo que sabe que les gusta a los demás y no haciendo o diciendo lo que se prevé que no caerá bien o puede herir.
Es el momento de agradecer a Dios la institución familiar.
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